讲座预告 | 张弛：新石器时代考古——山西大学中国考古学专题六讲系列

讲座题目：新石器时代考古

主讲人：张弛教授

时间：2026年9月27日—9月29日下午19:00—21:00

地点：ac米兰中文官方网站434报告厅

主办单位：ac米兰中文官方网站

讲座内容

第一讲  东亚新石器时代之始

东亚是世界上重要的原生农业起源地之一，关于东亚地区农业如何起源，以及农业经济与陶器、磨制石器、定居等新石器时代因素如何互动等问题，学界长期存在争议。研究指出，中国新石器化进程肇始于旧石器时代晚期，根植于两万年以来东亚地区形成的多种适应性文化。盛冰期之后，陶器、磨制工具、固定居所等新因素陆续出现，并依区域生态形成多种经济文化类型。由于水生动物资源的匮乏，位于东北、华南有陶定居渔猎文化区一侧的东胡林文化和上山文化加强了对草本和禾本科食物资源的深度利用，由此诞生出旱作和稻作农业，并在之后逐渐取代了区域流动性较强的狩猎采集文化。在中国旧石器时代晚期多样化的经济和文化形态下促成的农业的出现，既标志着中国新石器化的完成，也是新石器时代文化扩散的开始。

第二讲  居址所见史前社会单元的演替

古典社会进化论对史前社会组织的推定多依据民族学资料，新社会进化论也缺乏充分的考古学证据，更少涉及中国史前考古。本讲座以中国新石器时代聚落与墓地资料，通过辨识聚落中具有独立空间的居住单元，探讨基层社会组织的规模、结构与演进。新石器时代中期和晚期，兴隆洼文化、仰韶文化早期及中期聚落中最基本的独立居住单元为人口约百人的氏族公社，有单独茔地、集中粮仓与仪式用房；新石器时代后期和末期，大汶口文化、屈家岭-石家河文化及中原龙山文化聚落中，最小居住单元变为以扩大家庭为基础的家族公社，人口约五十人，社会分化发生在家族公社之间。夏商时期的基层社会仍然是新石器时代后期类似社群的延续。

第三讲  社会竞争之下的信仰——以兴隆洼—红山文化雕塑像的题材与展演为例

 自农业产生以后，中国新石器时代各区域普遍出现人口增多、聚落规模增大、社会群体复杂化的趋势。伴随社会组织扩大，会涌现新的社会权力、制度及支撑它们的意识形态，但不同区域文化传统与社群在不同阶段的应对方式各异。本讲座以燕辽地区兴隆洼文化至红山文化的社会信仰为案例，依据居室中的人像、墓地上的人像和随身佩戴的雕像三种情境，揭示以盘膝正坐人像为核心的"主神"和动物肖形为特征的"护持神"两类崇拜对象。“主神”姿势与位置保持稳定，但展演地点从居室扩展至墓地，祭祀地点公开化，神像体量越来越大、材质越发多样；“护持神”角色增多、个体增大。上述现象实为社会联合体扩大与意识形态竞争加剧的结果，为理解史前社会复杂化进程中社会信仰的形态提供了一个清晰的案例。

主讲人简介

张弛，北京大学考古文文博学院教授。北京大学中国考古学研究中心主任、中国考古学会副理事长。长期从事史前考古的教学与科研，研究涉及农业起源、文明起源、聚落考古等领域。承担了“长江流域文明进程研究”、“中国原生农业文明起源的路径”等科研项目。著有《长江中下游史前聚落研究》《社会权力的起源——中国史前葬仪中的社会与观念》《史前区域经济与文化》等专著。

排版：高海勇

一审：李　垚

二审：陈小三

三审：高大伦